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当代做人做官研究者吴玉叶
当代做人做官研究者吴
玉叶
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作者简介:

  吴玉叶,男,安徽人,长期从事新闻工作并担任主要负责人,做人做官终生研究者(已研究24载)、在人民日报出版社出版10本专著。研究“总部”(《做人做官研究》编委会)设在北京,并创建了中国做人做官研究网。《人民日报》原总编辑范敬宜为其“总部”题写牌名和《做人做官》书名,中国记者协会原主席、人民日报社原社长邵华泽为其题写“中国做人做官研究网”网名和《怎样当好一把手》书名。近年的做人做官系列丛书,均由人民日报出版社出版,全国各地新华书店、网络书店和中央党校“书店”发行销售。 


  他的作品曾被中共中央党校教授作为授课的重要参考书目并向省部级和厅(局)级学员推荐,也曾在第15个世界读书日被我国14位大检察官推荐给全国基层检察长学习。 


  他提出了“人以正立、兵以诈立、事以奇立”的“三立”理念。他以“正”为本,以“奇”为用,在做人做官研究方面有着自己的独特思考。


    为了用歌声传播他在做人做官研究方面的思想理念,他创作了近40首歌词(包括作词、作曲的声乐作品和器乐作品)、正式出版了五本歌曲集。我国著名歌唱家杨洪基、阎维文、戴玉强、张也、吕继宏、廖昌永、王丽达、王莉、汤非等演唱了他作词、作曲的歌曲,中央人民广播电台、中央电视台和一些省市县广播电视台播放介绍了他作词、作曲的歌曲。


视频链接:“吴玉叶词曲作品演唱会”现场实况


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博文

《吴玉叶词曲集?第五辑》自序

  吴玉叶

  我的第五本歌曲集就要正式出版了。这距离我1995年9月中旬创作第一首歌词《乘着时代的风浪》,已有23年的历史了。许多人之所以没听过、不知道这首歌,是因为它是我们报社的社歌,更多的只在内部播放。这首歌曲,在第二年的一次全国性的歌曲比赛中,还获得了中国音协等单位颁发的银奖。

  细心的读者一定能看出,我的五本歌曲集,就集子的总名称来说,前后是有区别的:前三集的是《吴玉叶作词歌曲集》,后两集的是《吴玉叶词曲集》。区别就在“作词”和“词曲”上。就这点区别,不细心是看不出来的;看出来了不用心想,也是不了了其中的差别程度的。这种差别,单从表面上看,只有“毫厘”;但就其本质或实质来说,相去已有“千里”:前者,仅仅是在说明或证明我能作词,有

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人生的“三助”与“三害”

吴玉叶


  人生有“三助”,也有“三害”。这,我认为是人人都应该明白的道理。

  所谓“三助”,就是指“天助”“他助”和“己助”。可以说,任何一个人,在这一生当中,如果没有这“三助”,就会一事无成;反之,则会事事皆成。我这里所谓的“天助”,并非唯心论的那种思想,而是指一种机遇或巧合。比如,你拉重车向北走,正巧赶上了顺风,这就是“天助”。《三国演义》中诸葛亮把司马懿的军队引到一个峡谷中,然后用火,眼看司马父子就要葬身火海,忽然空中电闪雷鸣、暴雨如注。这场暴雨,对于司马懿父子来说,就是“天助”。所谓“他助”,就是他人给予的帮助。比如:恩格斯在经济等方面对马克思的帮助,鲍叔牙对管仲始终如一的帮助,徐悲鸿在关键之时对齐白石的帮助……。我们不妨试想一下,如果马克思没

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我看范敬宜同志

吴玉叶

  哪个人不关心自己的命运呢?哪个人又能够完全掌握了自己的命运呢?由此就涉及到这样一个问题:人的命运到底由谁掌握?对此,自古至今,还没有统一说法。每个人的人生经历、世界观和认识能力与他人总会有着不同,因此对上述问题的看法也就会不相同于他人。当然,凡事都没有绝对的,有时也会有例外出现。若在这个问题上,能遇到“所见略同”者,不也是件快乐的事吗!

  前不久,在北京,我与全国人大常委会原常委、《人民日报》原总编辑范敬宜先生茶楼小聚,方知我们在这方面的观点竟然相同——都认为,人的命运并非完全掌握在自己手中。

  区别在于,我主要是通过“格物”而“致知”的,他则是通过自己的人生经历。

  写到此,我突发奇想:既然“格物”(推知或研究事物)能“致知”(获得知识、

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再谈我的政治主张 

 

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孔子齐白石命运及我的政治主张等

——与好友林先生闲聊

 

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  中国到底有无哲学

  吴玉叶

  如果到我国稍大点的书店,就很容易找到中国哲学史一类的书籍。从这些书中你就会发现,中国的哲学家还确实不少:古代有老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、墨子、公孙龙、向秀、郭象、韩愈、柳宗元、周敦颐、朱熹、王阳明等等,现代有蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊、梁漱溟、金岳霖、熊十力、冯友兰等等。但可惜得很。?鞣秸苎Ы缱院诟穸?岳,有许许多多的学者根本就不承认中国有哲学。如果真像他们所说,中国哲学家还能是哲学家吗?

  为了证明中国有哲学,一个世纪以来,中国哲学界学者不懈努力,编辑出版了许多中国哲学书籍,并且还就“何谓哲学”“中国有无哲学”作出了回应。尽管如此,依旧没有改变那些西方学者的看法。

  那么,中国到底有无哲学呢?

  我认为,在谈这个

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  我们的课题研究及成果皆系“自然为之”的

  ——在中国做人做官研究网安徽部分顾问座谈会上的讲话

 。?011年5月19日上午)

  吴玉叶

  古代一位智者曾说:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生。”这是为什么呢?他说:“此乃自然为之也。”这位智者的思想玄之又玄、非常高深,我不想对他这段话在这里作诠释,只想取其“自然”二字。当然了,就“自然”这个概念,也并非一种解释——作名词,是一种意思;作形容词,又是一种意思。我只取它作形容词时的“不勉强、不强为”之意。为什么要讲这段话呢?因为它与我开始写做人做官的专访文章,与我的这项课题研究有着很大关系。我从1994年7月写第一篇做人做官的文章至今,其间出版的几本书等等都不是我精心策划的,更不

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没有胆量和主见百事难成 

吴玉叶


  《怎样当好一把手》是出版社继我的《做人做官》之后,为我出版的第二本书。时间,是19972月。

  这本书发行以后,朋友们见我时谈论最多的就是书中的《自序》。因为这个《自序》比较独特:文中的主体部分只讲述了一个故事。故事不长,但很有味道、很有启迪作用。大意是说——

 

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(2018-05-25 16:58)

再谈“胆量”

 吴玉叶 

  ,在我看来,是人和人之间诸多差别中最为重要的两点。因此,我把想和做的问题以及它们的关系,作为我哲学研究的核心命题。我认为,人们在为了生存、发展等等事情上,都离不开想和做;否则,就一事无成。凡事不用脑想的人,定是白痴;但仅仅停留在这个层面的人,也如同白痴——由于不把想的方案、计划付诸实施上升到做的层面,终生同样一事无成!所谓一夜八个梦,梦梦都落空,说的就是这些只想不做的人。,靠的是智商;,靠的则

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“惜时”与“胆量”

吴玉叶

  《五个成语的沉思》一文见报后,我的好友《××日报》的高级编辑吕先生在电话中对我说:“这篇文章确实不错,能让人学到些东西。我就是看了这篇文章,才知道杜甫的《可叹》诗……”我的另一个好友,《××日报》的高级编辑李先生看了此文后,非常惊讶地对我说:“噢,丁。╠ngdng)还可以读做争争(zhngzhng)。?郧盎拐娌恢?懒ǎ 被褂懈雠笥言谕?峡吹胶缶醯貌淮,转发给她的几个朋友。更多的朋友不止于此,又向我提出这样的问题:除那五个成语外,在人生的道路上还应该注重什么?对此我回答两点:一要“惜时”,二要“有胆量”。

  所谓“惜时”,就是要珍惜时间。时间是由过去、现在和将来构成的连续系统,我们虽然无法看到它那无限之长的起点和终点,但完全可以知道,真正可供我们每个个体的人使用的却仅限于此生。人生是短暂的,是因为所拥有的时间是短暂的。对于人生之短,庄子曾有譬喻

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