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考卷

分类: 时政
时而有趣  时而作妖

评台湾地区2018学年指定科目考试“国文”试题

 

文/老快

今年指考有大变化,即变成了全客观题(选择题),考生不用写文章和解读文章,但80分钟的总时长不变。那么对考生来说时间宽松了吗?笔者做了一遍,耗时73分钟,全程“飞奔”,以致多次审题失误。这说明,今年考生并不会轻松半分,须知,这份试卷长达1.3万字,差不多比往年翻了一番。

那么,难易程度如何?台媒所言不差,今年整体较难,笔者试做成绩只有83.6分。而台媒称这份试卷的文白比例为1比1,也就是文言文比例低于往年,但其实,大量题目文白夹杂,文言文比例肯定超过5成。不过,试卷难点并不来自文言文,譬如28-32题,像是白送考生10分;16-19题的白话文,比《兰亭序》还难读;41-42题貌似白话文,但41题排除A选项的关键是文中的“只赌珠玑满斗”,岂是不读诗词就能选对的?

选几个题目说说吧!第3题,奏疏、注疏略有迷惑性,奏疏是臣对君上书进言,注疏则是“注解+注解的注解”,答案自然就是B。

第4题,连横认为学诗有严格的顺序,即“经史→唐人名家全集→乃有所得,乃可旁及”,且顺序不可逆,能与三者一一对应的D才是正确选项,题不难,但考查点极多。

第5题让笔者忽然觉得,《三国演义》竟像是纯文言文,其实这是一个“荀攸劝曹操以讨伐孙权的名义引诱割据西凉的马腾入京并杀之”的故事,其有趣之处在于A是对的,但非最优解,故而考生容易被BCD所惑。

第7题,笔者一开始摸不着出题人的思路,回头再看豁然开朗:“桃李春风”和“江湖夜雨”,“小和尚”和“花、草地和姑娘”确是两种对比明显的心境。狘/FONT>

10-12题是“政治题”,笔者一个没错,但看不懂这种题目究竟想考啥?难道只是为了因应蔡当局的“新南向政策”?但题目中的“移民工”显然在台湾过得并不好,可以说给蔡当局啪啪打脸了。

13-15题又是送分题,简单而有趣,能把现代“共享经济”与古代“出租马”凑做一堆儿,只能说出题人是妙人儿。

第27题的关键在于“述辩士则辞藻华靡,叙实录则隐核名检”,太史公为“会说话的人”量身做传,为张辅所激赏。至于26题,笔者要为班固说句话,“人道之常,中流小事,亦无取焉,而班皆书之”,虽可能造成繁简失当,但这或许才是现代人更感兴趣的呢?日前汪毅夫在台湾转述胡适言论说:“台大前校长傅斯年也讲过,他说,史家有谓《宋史》于廿四史中乃最坏者,我却以为《宋史》在廿四史中价值最高的。为什么呢?就是因为它保有的史料最多,编纂、整理、删节的史料少。”对于良史的判断,角度不同,结论往往相反,这便是例证。

有意思的是,26-27题中的晋人张辅质疑《汉书》夸奖《史记》,28-32题中的宋人王安石却又质疑《史记》——“见仁见智”绝无问题,但考生容易有“穿越感”。

第34题,题目自带的注释已经告诉了考生答案——掉书袋先生用了这么多典故,你不选D对得起谁?至于ABC,书呆子并未曲解经典,也不盛气凌人,还莫名地有一种幽默感。

在短短80分钟中,有几个题极考耐心,譬如37、40题,答案已在题干中,而多选题不宜得分,耐住性子一一辨明,便可从容吃下8分。其中37题,若补充起省略对象,笔者认为应是“食之以草具”“相见大喜(未省略)”“使之拜夫人”“便要之还家”“叩而与之语”,是不是一目了然了呢?

42题的D选项,出题人又皮了。原书中紫芝说的是,“即如铃儿草原名沙参,鼓子花本名旋花,何尝不是借用。又如古诗所载‘鸦舅影、鼠姑心’,鸦舅即药中乌臼,鼠姑即花中牡丹。余如合欢蠲忿、萱草忘忧之类,不能枚举。只要见之于书,就可用得,何必定要俗名。”“鸦舅影、鼠姑心”的部分被出题人暗戳戳地用“……”换掉了,就是想用“鼠姑心能对龙须柏”来迷惑考生,以现代人的对句水准,怕是要上个大当了。

今年出题人八成都是处女座,所有选项都对得整整齐齐,但这份“万言卷”,不见得能让考生愉悦起来。因为,今年的最大问题仍是“时间不足导致审题不够而马失前蹄”,不过话说回来,时间充裕之后,很可能有不少人拿满分,场面也比较尴尬。此外,今年题目跟往年相比更迂回,譬如41-42题,看似是在考小说,实为诗词对联题。必须指出的是,整张试卷,没有一篇文章需要考生之前“背诵全文”,这也算是延续了往年风格,大概台湾试卷都这样,只要有足够的文言文语感,保底也能拿个六七十分。

今年试卷在内容上的最大变化,可能是“台湾特色”比重加大,除了所谓“移民工文学”之外,题目中出现的古龙、高阳、连横、郑用锡、杨照、郑毓瑜等人都是台湾人士。今年总题数几乎翻番,往年占很大比例的诗词曲却罕见乃至欠奉,大概就是为了给白话文乃至“台湾文学”腾地方?去年笔者说,下一年“文言文占6成的大致格局应不会变。至于蔡当局会不会通过其他方式在试卷上作妖,我们拭目以待。”看来,蔡当局的确开始作妖了,“别人家孩子”的前途,已经沦为民进党向深绿讨好的胡萝卜。(考卷详请如下)

 

 


-作答注意事项- 

考试时间:80分钟 

作答方式: 

选择题用 2B 铅笔在「答案卡」上作答;更正时,应以橡皮擦擦拭,切勿使用修正液(带)。 

非选择题用笔尖较粗之黑色墨水的笔在「答案卷」上作答;更正时,可以使用修正液(带)。 

未依规定画记答案卡,致机器扫描无法辨识答案;或未使用黑色墨水的笔书写答案卷,致评阅人员无法辨认机器扫描后之答案者,其后果由考生自行承担。 

答案卷每人一张,不得要求增补。

 

 

第壹部分:选择题(占55分) 

一、单选题(34分) 

说明:第1题至第17题,每题有4个选项,其中只有一个是正确或最适当的选项,请画记在答案卡之「选择题答案区」。各题答对者,得2分;答错、未作答或画记多于一个选项者,该题以零分计算。 

1. 下列文句,完全没有错别字的选项是: 

(A)齐柏林的纪录片发聋振愦,唤醒大家的土地保育意识 

(B)获得国际电影大奖的肯定后,他成为炽手可热的明星 

(C)职场新人如能虚心求教并多演练实务,将可稗补阙漏 

(D)这项改革方案应审慎评估风险,以免推动时窒碍难行 

2. 阅读下文,选出依序最适合填入内的选项: 

甲、我缓缓睁开眼,茫然站在骑楼下,眼里藏着的泪水。世上所有的车子都停了下来,人潮涌向马路中央。(渡也〈永远的蝴蝶〉)

乙、如果镜子是无心的相机,所以,那么相机就是多情的镜子,所以留影。这世界,对镜子只是过眼云烟,但是对相机却是过目不忘。(余光中〈谁能叫世界停止三秒〉)

丙、时时想着吃,吃罢上顿盼下顿。肚里老是,那可真是飢火如焚;老是咕咕叫,那可真是飢肠辘辘;不管饭菜好坏都想吃,那可真是飢不择食。(周同宾〈飢饿中的事情〉)

(A)滚烫/缥渺/匮乏 (B)滚烫/健忘/发烧 

(C)潸潸/缥渺/发烧 (D)潸潸/健忘/匮乏 

3. 下列是一段古文,请依文意选出排列顺序最恰当的选项: 

古者谏无官,

甲、汉兴以来,始置官  

乙、使言之,其为任亦重矣 

丙、自公卿大夫,至于工商,无不得谏者 

丁、居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓 

戊、夫以天下之政,四海之众,得失利。?陀谝还偈寡灾?蛔ɡ??,而不为身谋。(司马光〈谏院题名记〉)

 

(A)甲乙丁戊丙 (B)甲丁戊乙丙 (C)丙甲戊乙丁 (D)丙戊乙甲丁 

4. 依据下文,叙述正确的选项是: 

这几年,人类继续移民入侵此地,索马利族人也常放牧牛群大肆啃草,他们的盗猎者更不断射杀大象与犀牛,换取金钱。亚当森也顾不得肯亚当局的颜面与声明,尽其一己之力,不断地追捕盗猎者,甚至搭小飞机,像鹫鹰一样在天空盘旋、探查;并且撰文向媒体投书,揭露事实。他知道,自己在打一场必输的战争;但他必须打下去,如果八十三岁的他还不做,就没有人接棒了。(刘克襄〈谁杀了大猫的守护神〉) 

(A)亚当森不畏压力,向国际媒体揭露肯亚当局非法猎捕大象与犀牛的事实 

(B)虽知与盗猎者作对一定会输,亚当森仍持续联合索马利族人追捕盗猎者 

(C)因索马利族入侵与盗猎,使亚当森只好向肯亚当局检举并致力将其驱逐 

(D)亚当森阻止盗猎,并未获肯亚当局有力支援,而且也不受肯亚当局欢迎 

5. 依据下文,关于王闓运的叙述,正确的选项是: 

王闓运,字壬秋,又字壬父。生时,父梦神榜其门曰:「天开文运」,因以闓运为名。顾天性愚鲁,幼读书,日诵不及百言,又不能尽解,同塾者皆嗤之。师曰:「学而嗤于人,是可羞也。嗤于人而不奋,无宁已。」闓运闻而泣,退益刻励,昕所习者,不成诵不食;夕所诵者,不得解不寝。年十五,始明训故。(钱基博《现代中国文学史》) 

(A)出身书香世家,尝梦来日必登金榜 

(B)塾师见其困学,斥以自馁不如放弃 

(C)读书不求甚解,疏于考究典籍训故 

(D)重理解舍记诵,能自乐至废寝忘食 

6. 右列甲、乙、丙三联依序对应的人物,正确的选项是: 

 

(A)孟轲/刘基/苏轼 

(B)孟轲/诸葛亮/袁宏道 

(C)司马迁/刘基/袁宏道 

(D)司马迁/诸葛亮/苏轼 

7. 依据下文,符合全文旨意的选项是: 

彊令之笑不乐;彊令之哭不悲;彊令之为道也,可以成。??豢梢猿纱。缶酰黄,蚋聚之,有酸,徒水则必不可。以貍致鼠,以冰致蝇,虽工,不能。以茹鱼去蝇,蝇愈至,不可禁,以致之之道去之也。桀、纣以去之之道致之也,罚虽重,刑虽严,何益?(《吕氏春秋》) 

茹鱼:腐臭的鱼。

(A)兴衰成败有数,不可力强而致 

(B)治国悖离民心,如同为渊驱鱼 

(C)大材不宜小用,割鸡焉用牛刀 

(D)国君用人之术,务在明赏慎罚 

8. 依据下文,符合全文旨意的选项是: 

或北陆初结,或东风始兴。睹之也知其脆易破,涉之也恐其任不胜。由是屏气而行,虚心而进。在阳敢思乎不冶,通阴庶怀乎克慎。 

(A)安步当车 (B)临深履薄 (C)盈科后进 (D)危言危行 

9. 下表是「吾」、「尔」、「子」作人称称谓时,在《论语》和《孟子》中的使用情形统计(如:《论语》的「吾」有77.9%用于「上对下」的情境),根据下表,选出研判恰当的选项: 



(A)在《论语》和《孟子》中,「尔」的使用情境皆为上对下 

(B)根据「吾」的使用情境,下对上以「吾」来称呼自己较有礼貌 

(C)《论语》里通常会依彼此尊卑关系,使用「尔」或「子」称呼对方 

(D)从《论语》到《孟子》,「吾」的使用情境变化较「尔」和「子」显著 

10. 下文所描写的西螺柑特质,理解正确的选项是: 

围炉饮酒,对烛读书。热肠之际,燥吻之余。嗽其清津,醉意能醒;吮其玉液,梦慵亦舒。几回寒味,醰醲流甘之后;一座冷香,缭绕擘瓣之初。(洪繻〈西螺柑赋〉) 

(A)驱寒生暖,宜共品尝 (B)清热醒酒,足资入药 

(C)滋味清芳,沁人心脾 (D)可制佳酿,吟咏助兴 

11. 依据下列《西游记》中的书信,叙述正确的选项是: 

辱爱弟魏征,顿首书拜,大都案契兄崔老先生台下:忆昔交游,音容如在。倏尔数载,不闻清教。常只是遇节令,设蔬品奉祭,未卜享否?又承不弃,梦中临示,始知我兄长大人高迁。奈何阴阳两隔,天各一方,不能面觌。今因我太宗文皇帝倏然而故,料是对案三曹,必然得与兄长相会。万祈俯念生日交情,方便一二,放我陛下回阳,殊为爱也。容再修谢。不尽。 

【对案三曹:审理案件时,召原告、被告、证人三造对质。】 

(A)寄信者是崔老先生,受信者是魏征 

(B)崔老先生请魏征多照顾太宗皇帝,免其悬念 

(C)由提称语「台下」可推知,崔老先生为魏征的长辈 

(D)魏征无法在人世间见到崔老先生,但仍按时备清馔表达怀思 

12-13为题组 

阅读下文,回答12-13题。 

西方对于悲剧的定义,大多谈到人的局限性主角最终发现自己只不过是受更大的意志所支配的对象,但在必然性的驱使之下,仍无可奈何地走向毁灭。我们不必指望在中国大陆的传统里发现西方意义上的悲剧,这种悲剧的结构是受文化限制的。不同的文明有各自不同的典型,我们可以在非道德的必然性与人的道德秩序的冲突中,发现中国大陆的典型。中国大陆传统中非道德的必然性,通常是指周而复始的自然,是一种非人格的力量,人们称之为「命」。相对于西方悲剧的必然性来说,最引人注目的对比,是这种必然性完全能够为人所理解,而且每当不可避免的事情快要发生时,会出现许多征兆,「命」往往通过这些征兆显示它的存在。西方的悲剧英雄总有一个从懵然无知到恍然大悟的过程;在中国大陆,与悲剧英雄对应的人物常在既定的不幸结局来临前,早就认识到这种结局是不可避免的。主角在这里没有抗争,而是在注定要遭受不幸的情况下「知其不可而为之」,令人崇敬地克服绝望情绪。(改写自宇文所安《中国古典文学中的往事再现》) 

12. 下列叙述,符合作者看法的选项是: 

(A)西方的悲剧英雄虽然早已预知难逃毁灭,仍坚持抗争不懈 

(B)中国大陆传统中的「命」具有非人格的神祕性,人们无从窥知 

(C)中国大陆缺乏西方意义的悲剧,乃因人们习于顺「命」而远遁 

(D)无论西方或中国大陆的传统,皆有人们无法超越必然性的思维 

13. 下列人物,符合作者所谓「与悲剧英雄对应的人物」的选项是: 

(A)「鼎镬甘如饴,求之不可得」的文天祥 

(B)「故国梦重归,觉来双泪垂」的李后主 

(C)「三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲」的贾谊 

(D)「扁舟去作鸱夷子,回首河山意黯然」的丘逢甲 

14-15为题组 

阅读下文,回答14-15题。 

「其」可作「其中之」讲,如:「孔融幼时,与诸兄食梨,取『其』小者。」「其」的这种用法可说是从「他的」之义变化出来,但也未尝不可仍作「那个」讲。「其」的这两种意义本来密切相连,「他的」就等于「那个……的」。我们因为白话里用的词不同,就生出分别,古人大概感觉只有一个作为指称之用的「其」。「其」还有一种用法,表示语气。这和指称用法毫无关系,应该是两个不同的词,只是写成同一形式罢了。「其」表示的语气,或为测度,和「殆」差不多,如:「始作俑者『其』无后乎?」或为劝勉,如:「尔『其』无忘乃父之志!」这个「其」和白话的「可」相当。(改写自吕叔湘《文言虚字》) 

14. 依据上文,符合作者看法的选项是: 

(A)「殆」、「可」、「其」三者作为语气词,意义可相通 

(B)表示语气的「其」,是从作为「其中之」的「其」变化而来 

(C)「其」作「他的」讲和作「那个」讲,是为了白话理解之便 

(D)古文中「其」作为语气只有一种用法,在白话才有测度和劝勉的区别 

15. 依据上文,下列文句中「其」的说明,正确的选项是: 

(A)微管仲,吾「其」被发左衽矣:测度语气,「殆」之意 

(B)天下其有不乱,国家「其」有不亡者乎:劝勉语气,「可」之意 

(C)余人各复延至「其」家,皆出酒食:指称用法,「其中之」之意 

(D)兰槐之根是为芷,「其」渐之滫,君子不近:指称用法,「那个」之意 

 

16-17为题组 

 阅读下诗,回答16-17题。 

 

庆全庵桃花 谢枋得 

寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

【谢枋得,宋末元初人。1276年率兵抗元,无援而败。南宋灭亡后,隐居于福建,元朝曾数度征聘,始终坚辞不应。1289年,遭福建省参政强制送往京师,乃绝食五日而死。】 

 

桃花 徐孚远

海山春色等闲来,朵朵还如人面开。

千载避秦真此地,问君何必武陵回。

徐孚远,明末清初人。明朝亡后,曾参与抗清之举。1661年随郑成功入台,不久徙居厦门。1663年,清军攻陷厦门,徐孚远拟携眷返家乡江苏未果,滞留广东,1665年病故。 

 

16. 下列关于谢、徐二人诗中「桃花源」的叙述,正确的选项是: 

(A)谢枋得希望所居的「桃花源」不受外界打扰 

(B)徐孚远认为「桃花源」之地不适合安居久留 

(C)二人都因倾慕陶渊明而四处寻访「桃花源」 

(D)二人皆自认已找到陶渊明的「桃花源」遗址 

17. 若谢诗作于福建,徐诗作于台湾,下列叙述正确的选项是: 

(A)徐诗「问君何必武陵回」的「武陵」,是暗指台湾 

(B)谢诗「怕有渔郎来问津」的「渔郎」,是暗指作者自己 

(C)二诗运用「避秦」典故时,皆将原本避乱之地引申为不受异族统治之地 

(D)二诗的「花飞莫遣随流水」、「朵朵还如人面开」,皆流露避世而居的喜悦 

二、多选题(21分) 

说明:第18题至第24题,每题有5个选项,其中至少有一个是正确的选项,请将正确选项画记在答案卡之「选择题答案区」。各题之选项独立判定,所有选项均答对者,得3分;答错1个选项者,得1.8分;答错2个选项者,得0.6分;答错多于2个选项或所有选项均未作答者,该题以零分计算。 

18. 下列文句画底线处的词语,运用恰当的选项是: 

(A)暴雨成灾,当地居民因为缺乏粮食而腹笥甚窘 

(B)受到食安新闻影响,民众杯弓蛇影,减少外食 

(C)小陈力阻父亲逢人说项,希望靠自己出人头地 

(D)她从前辈的经验拾人牙慧,因而见解新颖独到 

(E)他当年总夸自己是一时瑜亮,如今却一事无成 

19. 下列各组文句「」内的字,前后意义相同的选项是︰ 

(A)执捶「拊」以鞭笞天下,威振四海/今君有区区之薛,不「拊」爱子其民 

(B)一夕归,见二人与师「共」酌/舍郑以为东道主,行李之往来,「共」其乏困 

(C)武仲以能「属」文为兰台令史/淡「属」素敦古处,新、艋尤为菁华所聚之区 

(D)余登箕山,其上盖有许由冢「云」/与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公「云」 

(E)毅宗之语公主,亦曰:「若」何为生我家/君王为人不忍。「若」入,前为寿,寿毕,请以剑舞 

20. 陈列在〈玉山去来〉一文中形容玉山主峰顶上的烟云变化:「好像交响乐在一段管弦齐鸣的昂扬章节后,转为沉稳,进入了主题丰繁的开展部」,以听觉感受形容视觉感受。下列文句,将某一感官的感受以其他感官的感受表达的选项是: 

(A)俄而棋势吃紧,两人都站起来了,剑拔弩张,如斗鹌鹑 

(B)我不会喝酒,一小杯我就醉,并且醉得很厉害,像害一场大病 

(C)就像一条绳子,蝉声把我的心扎捆得紧紧地,突然在毫无警告的情况下松了绑,于是我的一颗心就毫无准备地散了开来 

(D)但不知啥缘故,在清晨四时多一点即醒来发愣。忽然间,好像是黑色翅膀的飞鱼飘过我眼帘,剎那间我感到万分的舒畅 

(E)那王小玉唱到极高的三、四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百折的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插,顷刻之间,周匝数遍 

21. 依据下文,叙述正确的选项是: 

《红楼梦》作者透过神话与寓言的层层架构,创造了一个开天辟地的顽痴情种贾宝玉,以这个踽踽于洪荒的第一畸零人,来传达他对生命的孤奇领悟。 

凡读《红楼梦》而真能为解人者,必能体味作者徘徊挣扎于传统文化激流中之无奈与痛楚。作者创造了一个独步古今的贾宝玉,其灵奇乖僻,完全处于传统法度之外;其耽情溺色,更使天下视之若魔。这个贾宝玉是被幽禁于传统文化心灵深处的禁忌与压抑之大解放,故人亦以「混世魔王」称之。 

《红楼梦》以情为心的全盘架构,正契应汤显祖「因情成梦,因梦成戏」、「世有有情之天下,有有法之天下」之说。在有法之天下中,有情之天下只能成其为梦,以寄诸于笔墨之间。贾宝玉痴魔怪僻的造型,固然是一种「情」的夸张强调、压抑与反抗的姿态,然则另一面向,却也依旧是一个掩饰的面具,一种畸零的姿态。故以之为魔为怪,为病为疴,正显示正统礼法之约束力量依然存在。(改写自张淑香〈顽石与美玉〉)

(A)「混世魔王」象征贾宝玉虽不容于世,却不愿受拘束的反抗力量 

(B)《红楼梦》以情为心,藉由「梦」暗示情不被法所容的现实困境 

(C)《红楼梦》作者创造贾宝玉的畸零姿态,隐含对人生的一种幽独怀抱 

(D)魔怪病疴点出贾宝玉与众不同的特质,用以暗喻耽情溺色实为一种病 

(E)以神话为故事架构,是为了规避《红楼梦》作者不接受传统礼法的事实 

 

22. 依据右诗,叙述正确的选项是: 

白灵〈及时雨〉 

满江的浓墨自两万英尺的高空/泻下,泻─下/下到山头丘陵盆地以及我家窗前却是/乌云汹  涌/一似踢起烟尘万丈/奔腾在宣纸下端的/万匹黑马/迟迟不肯下凡 

新店溪的血压正低/水龙头们在我洗澡的当头忽然/气喘,太太守候门外的消防车旁叫着/水呀水呀/而昨天还在山上的/青潭直潭翡翠谷/今天都坐在报纸上飞进屋来 

一道金鞭猛地抽了我眼睛一下/窗外千里之远的山上马蹄雷动/瞬间便杀到我浴室的窗前/为首的一匹,定睛看去/哎呀!好个宋江 

 宋江外号「及时雨」

(A)「奔腾在宣纸下端的/万匹黑马/迟迟不肯下凡」,叙写乌云密布但始终未降雨 

(B)「水龙头们在我洗澡的当头忽然/气喘」,描绘因水龙头故障使水管壁发出异声 

(C)「青潭直潭翡翠谷/今天都坐在报纸上飞进屋来」,指报纸报导天降甘霖的消息 

(D)「一道金鞭猛地抽了我眼睛一下」,描摹雨过天青时,虹桥乍现天际,光彩炫目 

(E)「哎呀!好个宋江」,运用《水浒传》的典故,抒发终降大雨的快意,具体点题 

 

23. 武侠小说论及武术武道,多受传统文化影响。依据古龙《浣花洗剑录》中紫衣侯对剑法的论述,可与其观点相应的选项是: 

我那师兄将剑法全都忘记之后,方自大彻大悟,悟了「剑意」,他竟将心神全都融入了剑中,以意驭剑,随心所欲。虽无一固定的招式,但信手挥来,却无一不是妙到毫巅之妙着。也正因他剑法绝不拘囿于一定之形式,是以人根本不知该如何抵挡。我虽能使遍天下剑法,但我之所得,不过是剑法之形。凰???,却是剑法之灵魂。我的剑法虽号称天下无双,比起他来实是粪土不如! 

 我虽将天下所有剑法全部记。?夷鞘π忠材芗堑盟亢敛宦,但他却能在记住后又全都忘记,我却万万不能,纵然想尽千方百计,却也难忘掉其中任何一种。 

  (A)言者所以在意,得意而忘言 

(B)大音希声,大象无形,道隐无名 

(C)受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王 

(D)为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为 

(E)泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 

 

24. 下列二段文字论述曲的创作,选出叙述正确的选项: 

甲、秋灯明翠幕,夜案览芸编。今来古往,其间故事几多般。少甚佳人才子,也有神仙幽怪,琐碎不堪观。正是不关风化体,纵好也徒然。 论传奇,乐人易,动人难。知音君子,这般另作眼儿看:休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝共妻贤。正是骅骝方独步,万马敢争先?(高明《琵琶记》〈水调歌头〉)

乙、何元朗,一言儿启词中宝藏。道欲度新声休走样。名为乐府,须教合律依腔。宁使时人不鉴赏,无使人挠喉捩嗓。说不得才长。越有才,越当着意斟量。(沈璟〈二郎神

 

 

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(2018-09-04 11:59)
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社会的忧伤

 


李泉佃

著名杂文家,厦门日报社原社长,享受国务院特殊津贴专家、全国新闻出版行业领军人才、福建文化名家。

 

闲来无事,就会翻阅几页读书笔记。

翻着翻着,就翻到了6年前读何怀宏《中国的忧伤》一书时,摘录的一段话:“中国正在崛起。高楼在崛起,城市在崛起,财富在崛起,经济在崛起,国力在崛起,中国近30年,尤其近20年,社会经济政治有了一个突飞猛进的发展,中国经济规模在2010年的第二季度超过日本,居世界第二……我们同时也要求世界的重视,甚至一些国人要向美国或西方的‘世界霸权’挑战。但我认为,我们的一些国人,在某些方面可能是过于盲目地自信了,或者太早就开始张扬了(也许没有什么‘太早’,而是永远都不必张扬),甚至我们能看到有一种‘虚骄之气’在开始滋长。中国其实还有许多的问题,如果不解决,就还是一个‘跛足巨人’。”

这段话,放在今天来读,是不是让人有种常读常新的感觉,是不是让人醍醐灌顶?

何怀宏这本书写于2011年,时间虽已过去七年余,但他书中描写的一些人、一些事,今天依然存在,甚至有种愈演愈烈的趋势。这就不得不让人警觉的同时进行反思。

为了说明问题,何怀宏剖析了一个典型案例。

2005年初,有个叫艾绪强的人,因屡次讨薪无果,就萌发了杀人念头。于是,他在北京王府井大街上,劫杀了一名出租车司机。作案后,他又开着车子连撞9人,致36伤。

那年的530日,艾绪强被判处死刑。在宣布死刑判决时,他竟露出笑意,对自己的行为从未有过任何悔意。

这是令人震撼的悲剧,而随后发生的事情,也同样令人悲哀。艾绪强还被判赔偿受害者103万元,但他实际上并无供执行的财产。所以,这无疑是一张“空头支票”。

对此,受害者家属要求国家赔偿,但无法可据,后又提出将艾绪强的器官拍卖以获取赔偿金,说“不能让他就这样一走了之”,但这在法理上同样行不通。

通过这个案例,何怀宏引出他要表述的问题:社会的底线。

在何怀宏看来,社会的底线,包括两个方面:一是社会的“底线生存”,一是社会的“底线伦理”。而这两个方面,已出现了严重的问题。

先说生存底线问题,我们只要看看自己身边,还有多少人在基本的生存线上挣扎,还得不到符合人的身份的起码生活条件;或者说为了得到这种生存条件,就得冒生命的危险或从事身心俱疲的劳作时,你就会明白什么叫底线生存。但是,更可悲的是,不要说是他们,其实还有更大的群体,普遍的生命安全和基本权利同样得不到充分的法治保障,比如,今天医疗出了问题,明天教育出了问题;今天食品出了问题,明天药品出了问题,甚至连疫苗也信不过了……生存底线一再被突破,难道不悲哀吗?

可是,比起这些生存底线,更让人沉痛的是,人们的道德底线也已一再被突破。

艾绪强是个外来民工,几次讨薪,几次绝望,让他滋生了“报复社会、报复富人”的恶念。但是,他又报复了什么?报复了谁?被他杀害的出租车司机李文发,妻子没有工作,在家种地养猪,两个女儿一个上高中,一个上小学;弟弟腿部残疾,弟媳也已下岗;家里70岁的老母亲不得不每天出去捡破烂,每月能卖个四五十元。他自己更是起早摸黑尽量多出车,有病也不敢去看。艾绪强伤害的其他人,也是穷人,也是处在生存底线的人,更重要的是他们都是无辜者。

可更残酷的现实是,一个艾绪强倒下去了,却又有那么多个艾绪强站了起来。这是令人何等的不寒而栗。狘/SPAN>

这个事还没完。李文发的家人,陷入了深深窘境,人们对他们深表同情;但是,当李文发妻子提出要拍卖艾绪强器官以获得赔偿的要求时,你是不是同样感到毛骨悚然?生命和身体虽然都是属于个体的,但无论它是属于谁的生命,又都有某种相通的共性。所以,珍惜他人的生命和身体,也是珍惜自己的生命和身体;而我们如果真正珍惜自己的生命和身体,也就会不忍伤害他人的生命和身体。

可是,有人要跳楼,围观者竟然有人喊“跳啊、跳啊”,结果,那个人就真的跳了;有人在光天化日之下劫持少女,少女声嘶力竭求救,但就是无人援手;运油大卡车出了事故,路人不是去抢救司机,而是去哄抢燃油……尤其是近年来接连不断的所谓“报复社会”的恶性案件,更是让人无比哀伤。

可能有的人会说,这可能只是一部分人,或者说是个例。是的,或许只是少数人,还在生活的底层苦苦挣扎;也许只是少数人,还在不断突破道德的底线;但是,只要有一个人还挣扎在我们只要给予帮助就能改善他的悲惨生活境况,就应当足以使我们不安;同样,也只要还有一个人在绝望或愤怒或完全的麻木中犯罪,也就足以使社会不宁。如果众人认为事不关己,高高挂起,悲剧、罪恶就会加重,就会蔓延,最终自己也难以独善其身。

看到别人的不幸,会联想到自己;看到别人失业,会感到不安,或者会害怕不公平的事,会固化为一种常态。

所以,何怀宏认为,一个人,或一群人,他们的生存底线、道德底线一旦被突破,就绝对不是个人的、感情的,或者说气质的忧伤,而是社会的忧伤;而社会的忧伤则是可以通过制度的改善、社会伦理的调整和个人的努力得以解决的,或者很大程度上缓和、减轻。所以,他呼吁,要看到一些问题是根本性的问题。他说,中国目前处在一个分路口,不可能再像过去一样摸着石头过河,那时候,水可能比较浅,而现在水比较深,问题很多,必须要有一个决断。

法律和道德,是维持中国长久治安的两大工具。当法律存在死角时,道德就成了人与人之间唯一信任的纽带。如果连道德的纽带也断裂了,社会必然陷入无尽的黑暗之中。

列祖列宗在前,史笔千秋在后,重塑中国社会公共道德,意义深远,不得不为啊。

 

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文化

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修炼自我  追求无我




李泉佃

著名杂文家,厦门日报社原社长,享受国务院特殊津贴专家、全国新闻出版行业领军人才、福建文化名家。

 


对于一些人而言,在家里或办公室,挂上一幅书法,名义上说是为了自励、自。?徊还?俏?俗白懊孀、做做样子,至于实践起来,仍然是随心所欲、我行我素。

而李嘉诚则不。他是知行合一的典范。

在李嘉诚办公室里,悬挂的唯一的一幅书法,是左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处。?蚩泶π。”

24个字,浓缩了深刻的人生哲理。前12个字,说的是要胸怀远大抱负,只求中等缘分,过普通人生活。后12个字,说的是看问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事该留有余地。

这副对联,在李嘉诚办公室挂了五十多年,朝夕相处,深深地影响着一代首富。

可以说,李嘉诚的一生,之所以能够一直立于不败之地,正是他把中国的中庸之道发挥到了极致:立志做大事,但做人要低调,胸怀要远大,但大福不要享,只有做人做事都留有余地,才能在遭遇错综复杂矛盾的时候,在遇到突发事情的时候,能够处变不惊,遇险不乱,既能够成就一番事业,也能够守住一番事业。

在一定程度上,李嘉诚已经成为香港这座城市的一个象征,白手起家的他,在香港作为亚洲四小龙腾飞的时期,曾经是“香港梦”的代表,被冠以“超人”的称号;而1998年金融危机以后,李嘉诚却又再度成为“万恶资本家”的靶心,人们发现“香港世世代代都在为李嘉诚打工”,以至于有小学生在作文里写道:“李嘉诚,名副其实,香港就是李家的城。”

如今,香港人崇拜了一辈子、抱怨了一辈子的李嘉诚,终于退休了。

但是,回顾李嘉诚七十余年的创业史,这位九十高龄的香港“超人”,他的故事仍在延续。

大凡与他接触过的人,无论是达官贵人,还是平头百姓,对李嘉诚的印象,无疑就是他时时处处修炼自我,追求无我。

万通控股董事长冯仑讲过他跟李嘉诚吃饭的一些细节。

一般而言,大人物出席饭局,都会等大家坐好了,才缓缓过来,然后讲几句话。吃饭时,也一定坐在主桌上,有个名签什么的。有时饭还没吃完,大人物就先走了。

但是李嘉诚从不。冯仑说,他们刚出电梯口,李嘉诚就在那等着,并逐一给大家名片,而且还让大家一个人抽一个签,这个签就一个号,就是照相时站的位置,是随便抽的。由此可见李嘉诚的良苦用心,他不分彼此,来的都是客,大家都要舒服。照完相,大家又抽了一次号,这是吃饭时的位置,也是为了不分彼此。大家让李嘉诚说几句,他说,也没有什么讲的,主要是和大家见面。大家一定让他讲,他看了看在场的几个老外,就用英语讲了几句,又用粤语讲了几句,把在场的人都照顾到了。他给大家分享的是,当自己强大起来时,就要建立自我,追求无我,把自己融入到生活和社会当中,不要给大家压力,让大家感觉不到他的存在,来接纳他,欢迎他。

宴会开始不久,李嘉诚就站了起来,到每一张桌子坐个15分钟左右,总共4桌,正好一个小时。宴会结束了,他又一一跟大家握手,包括边上的服务员,然后送大家到电梯口,直至电梯关上才走。

李嘉诚就是这样,他几乎从不生气,见到所有的人,都笑脸相迎。这不仅仅是冯仑一个人的观感。

当然,也有人问,李嘉诚难道就没有强势的一面吗?一位跟了李嘉诚二十余年的高管反诘:何为强势?她说,在她这么多年的印象中,李嘉诚决断非常之快,但从不咄咄逼人,他很善于倾听下属的意见,如果你是对的,他就会听你的,而不是坚持他的。

李嘉诚其实是个感情非常丰富的人,但他与众不同之处,在于他很懂得控制自己的感情。1996年,他的长子李泽钜被世纪大盗张子强绑架,对方单枪匹马到了李家,开口就要20亿,李嘉诚当场同意,但表示“现金只有10亿,如果你要,我可以到银行给你提取”。他的镇静,就连张子强都很意外,张问他:你为何这么冷静?李回答:因为这次是我的错,我们在香港知名度这么高,但是一点防备都没有。我要仔细检讨一下。

事后,李嘉诚告诉记者,当时他劝告张子强:你拿了这么多钱,下辈子也够花了,趁现在远走高飞,洗心革面,做个好人;如果再弄错,到时候就没有人可以再帮到你了。

李嘉诚在讲述这段往事时,语气之平静,就像在讲述别人的故事,其中的惊险和锥心之痛,似乎全已烟消云散。

处理外事如此,处理内务也是。20183月,李嘉诚宣布退休,并由其长子李泽钜接棒。他将市值逾8500亿港元的40%长江及和黄股份和22家上市公司,以及名下上市资产逾2900亿港元,悉数归予李泽钜。次子李泽楷则获得李嘉诚对其生意上的资金支持,而支持资金的数目,李嘉诚表示“会比你们知道的要多得多,是李泽楷所拥有的资产的数倍”。

李嘉诚的初衷是,用分家来传承,而不是在自己去世后,下一代用诉讼来分家。这样的安排,是为了两个儿子“可以有兄弟做”。

为了这一天,李嘉诚布局了几十年。李嘉诚对两个儿子的培养,可谓步步为营、煞费苦心。虽然两个儿子一出生就是“富二代”,但李嘉诚并没有在物质上给予他们过于优渥的环境,反而从小让他们乘坐巴士、勤工俭学,培养他们独立、勤俭的品质,并布局让两个儿子走不同的“单飞”之道。

李嘉诚创业之初,兜里只有区区5万港元,而其中还有一部分是向亲友借的。亲友的无私帮忙,让李嘉诚深深体会到了积少成多的道理。所以,他给自己的公司取名为“长江”。他说,“长江不择细流,故能浩荡万里。”他希望长江实业也像长江一样,慢慢地积累,由弱小发展到强大。

但强大起来的李嘉诚,时刻不忘以诚待人。他说,想让别人以诚相待,就要先以诚待人。创业之始,厂里连个餐桌都没有,李嘉诚就跟大家一起蹲在地上,随便找个地方吃饭。后来,工厂盈利了,李嘉诚马上抽出钱来,给员工改善伙食及就餐条件。他为了看懂财务报表上的大量专业术语,一有空,就坐在办公室学习,遇到实在不懂的地方,就向公司的会计请教。他请教问题的时候,总是毕恭毕敬,这让公司的员工十分感动。所以,工厂创业初期,条件虽然艰苦,却很少工人跳槽。

李嘉诚就是这样,对所有的出现在他视野范围的人都非常尊重,所以很多人到了香港都愿意和他做生意,这就是钱以外的软实力。

但是,诚如冯仑所说,生活中的一些人,有点成功,自我意识就高度膨胀,就让人十分不舒服,他的存在让你感到压力,他的行为让你感到自卑,他的言论让你感到渺。??牟聘蝗媚愀械蕉裥,最后,他的自我使别人无处藏身。别人都会避之不及!

是的,成功不是一蹴而就,没有人能随随便便成功。李嘉诚的成功,不仅仅是赶上一个好时代,更重要的是,在他的这个人生中,始终如一地贯穿着一个理念:修炼自我,追求无我!

更多的内容,请参考李阳著,花山文艺出版社出版的《李嘉诚传》。

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名医会

分类: 生活

保护好终身不替换的六龄牙

/《台海》杂志记者 卢燕

龋齿是儿童、青少年最普遍的口腔慢性疾病之一。据相关数据显示,每5个孩子中就有1个存在龋齿,其中,六龄牙因常常被家长误认为是乳牙,导致龋齿率最高。

跟一般乳牙不一样的是,六龄牙不会在换牙时被换掉,从长出后就要一直用到老,龋坏后除了安装假牙,否则只能终身缺牙。

做好口腔保。?;ず昧?溲。对此,厦门第五医院口腔科主任张洪波特别提醒,六龄牙是发挥咀嚼功能的“中坚力量”,而且对其他恒牙的萌生和排列有定位作用,并对青少年牙齿能否正常咬合上下颌骨及面部的正常发育有重要影响,因此要从小做好护理。


张洪波

厦门第五医院口腔科主任

福建省口腔医学会口腔颌面外科专业委员会委员

 

厦门市口腔医学会常务理事

 

担负着重要的咀嚼功能

说到六龄牙,很多人不知道,甚至错误地将其等同为乳牙。

其实,所谓六龄牙,是指儿童生长的第一颗恒磨牙(俗称大牙)。每个人上下左右各有一颗,共四颗。一般情况下此牙在6岁左右萌出,故称六龄牙。

记者了解到,正常情况下,小孩一般在6个月左右长出第一颗牙齿,一直到2.5-3岁,小孩的乳牙完全萌出; 56岁时,在孩子的上、下牙槽的左、右四个区域乳磨牙的后方,会各长出一颗恒牙,即最早长出的恒牙。它们的颜色比乳牙黄,牙冠是全口牙中最大的,所以它们也最牢固、耐用。

张洪波告诉记者,六龄牙对人的意义非比寻常,是最早萌出的恒磨牙,在人的一生中使用的时间最长,担负着重要的咀嚼功能,这主要是由它的特殊的解剖形态、所处位置及举足轻重的功能决定的。

据介绍,六龄牙是恒牙列中最强壮的多根牙,牙冠最大,咀嚼面积最宽,承担的咬合力和咀嚼功能较其他恒牙都大。而且,六龄牙对颌骨发育有重要影响。对此,张洪波解释说,牙齿在整个生长和发育过程中,其位置、形态、咬合等,都与面颊部的咀嚼肌发生密切的关系,而颌面部骨骼的发育同时也必然会受到面部咀嚼肌活动的刺激,从而使颌骨、牙齿、咀嚼肌能够协调地同步发展。换句话说,牙齿的生长有刺激颌骨发育的作用,而六龄牙作为最早萌出的恒牙无疑对颌骨的正常发育有重要影响。

六龄牙,早早萌出,终生不替换,又承受着重要的嚼咀功能,还是其他恒牙的基准牙,其他恒牙长出后,要以它为基准进行排列。

 

龋坏率最高

六龄牙龋坏率最高,拔除的比例也比其他牙高。

六龄牙龋坏的小患者,从7岁至12岁的患者都有。张洪波介绍。有的小患者,六龄牙刚萌出就出现龋坏了,有的小患者六龄牙完全龋坏没有牙冠只剩牙根才过来看医生,只能拔除非常可惜。

孩子蛀牙不要紧,等着换牙就行,张洪波坦言,一直以来由于多数家长缺乏口腔健康知识,在六龄牙发生了龋病后错把它当成乳牙龋损,并错误地认为,乳牙早晚是要换的,无关紧要,寄希望于有完美的恒牙长出以代替,因而任其龋病的发展,最终导致残冠、残根、甚至被拔除。他解释说,儿童在6岁前后,恒牙开始萌出,乳牙依次替换,到12周岁左右全口28颗恒牙替换完毕,这一阶段叫做替牙期。

六龄牙是整个恒牙列中最容易患病的牙齿。不仅在儿童阶段,六龄牙发病率较其他恒牙高,在成年人中,六龄牙的龋发病率也是占第一位的。

令人奇怪的是,为什么龋坏主要集中发生在六龄牙而非其他24颗牙齿上?

对此,张洪波解释道,一方面,六龄牙解剖结构形态上有弱点,六龄牙非常大颗,咬合面积也最大,所以它的牙尖也多,牙尖与牙尖间的窝沟也多,不但多而且很窄很深,食物残渣非常容易潜藏其中,久而久之被细菌分解成酸导致牙釉面脱矿,所以容易导致龋齿发生;而且由于局部龋瓣的覆盖,六龄牙自洁作用差,易于菌斑堆积和食物残渣停滞,为龋齿的发生提供了有利条件;另一方面,由于六龄牙萌出最早,萌出时牙釉质还比较。?湮压捣⒂?唤∪,钙化又差,易受口腔内外环境因素及菌斑作用,产生龋病的机会较多。如不及早预防,不少儿童在8岁以前六龄牙就已龋损殆尽。再加上六龄牙的负担最大,所承受的咀嚼力量最重,因此所遇到的不正常因素的损坏机会也最多。

 

窝沟封闭可有效预防龋齿

六龄牙对人体口腔健康关系重大,而且其一旦出便要相伴终生。从功能上,它又是最重要的磨牙,要特别重视六龄牙的保护。

张洪波坦言,保护六龄牙的关键在于预防,首选方法便是窝沟封闭,即在牙合面、颊面、舌面点隙裂沟涂布一层黏结性树脂。

由于六龄牙窝沟点隙多,容易成为卫生死角,从而引发龋齿等问题。因而,在萌出后应及时就医行窝沟封闭,填充过深的窝沟点隙,可以起到有效预防龋齿的作用。

如果及时做好窝沟封闭,可减少约50%的龋病率。张洪波告诉记者,一般牙齿萌出后4年内适宜封闭,乳磨牙为3岁至4岁,第一恒磨牙为6岁至7岁,前磨牙、第二恒磨牙为11岁至13岁。若患儿乳牙龋坏严重时,其恒牙有较高的患龋率,应尽早做窝沟封闭。对于较大的儿童,若第一恒磨牙(六龄牙)未封闭,窝沟还很深,也可做窝沟封闭。成年人窝沟一般都已经磨平,没有做的必要。

但需要指出的是,窝沟封闭并不是一劳永逸的。张洪波说,所谓窝沟封闭是在牙齿表面的沟、隙涂布一层树脂(一种无毒无害的有机高分子材料),保护牙齿不受细菌代谢产物侵蚀,从而预防龋病发生,无须磨牙,不会损伤牙齿。但它对邻面龋、根面龋等均无预防作用;而且咀嚼时可能会使窝沟封闭剂磨耗或脱落。

张洪波特别强调,日常保持良好的口腔卫生习惯非常重要,建议家长带孩子定期找专业的口腔医生检查牙齿,做到早发现、早治疗。对于6-10岁的孩子,张洪波建议每隔半年要检查一次,而12岁以上的,则每年要定期到正规的医院检查一次。

定期口腔检查,早晚刷牙,用含氟牙膏和保健牙刷刷牙,少吃甜食、零食,餐后和零食后漱口。六龄牙一旦病损,会给孩子的健康带来意想不到的:,做好日常护理,显得尤为重要。张洪波说,首先应该为孩子选择保健牙刷和含氟牙膏,教会孩子正确的刷牙方法,每天早晚各刷一次,牙齿的各面都要刷到。其次让孩子少吃甜食和碳酸饮料,多吃粗粮和蔬菜。

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虽然“减负”之声喊了多年,但为人父母永远害怕孩子输在起跑线上。这也造就了蓬勃发展的校外培训市场。在厦门,有一群“身怀绝技”的台湾教师,他们不教ABC也不教数学题,却用专业技能和精神,为孩子们的素质教育贡献出自己的一份力。


跆拳道老师曾绍先:认真学跆拳道的,都不是坏孩子
2004年雅典奥运会,朱木炎获得跆拳道男子58公斤级冠军,与他同在中华台北队的曾绍先隔着电视屏幕为师兄的夺冠热泪盈眶,与有荣焉;4年后,曾绍先独自一人背着行囊来到厦门,开启了在大陆的跆拳道教学生涯。10年间,从他门下走出的学生成千上万,有的成为跆拳道专业运动员,但更多的人还是从事了其他行业。不过曾绍先并不感到遗憾,因为在他看来,被他教过的孩子,能够从跆拳道中学会为人处世的道理,做一个好人,比什么都重要。
“台湾市场太。?倘?澜塘飞?娌灰。”采访伊始,曾绍先袒露了自己登陆的初衷。据他透露,由于行业条例保护,台湾规定方圆一公里内只能有一家跆拳道馆。按理说这样的硬性措施应该能很好地保护从业者的利益,从而促进跆拳道培训行业良性发展。然而,台湾少子化的社会问题直接桎梏了跆拳道馆的招生。“在台湾,学生超过100人的跆拳道馆,目前不会超过10家。而我在厦门开的道馆,目前学生数超过500人,这还不是最多的。”曾绍先说,市场的萎缩让他不得不思考下一步路该怎么走。就这样,虽然从来没有来过厦门,但他仍义无反顾地选择这里为他事业的下一站。
当时的厦门跆拳道馆已有不少家,但曾绍先并不惧怕竞争。他认为凭借自己的专业能力一定能够吸引到家长和孩子们的关注。不过理想很丰满,现实很骨感。他很快发现,酒香也怕巷子深,于是便调整思路,将跆拳道培训工作根据大陆市场的特点进行转变。“其实这些年来在大陆摸爬滚打,虽然也吃过亏,但我真的很感谢大陆市场教会了很多在台湾没法学到的东西。”曾绍先举例说,在台湾,圈子。?骷业拦菡猩?【鲇诮塘返氖盗,因此一些资历深的老教练即使在很破的道馆授课,一样不缺生源。而在大陆这完全行不通,家长看到环境太差扭头就走。曾绍先仔细思考后发现,培训归根结底也是服务业的一种,提供舒适教学环境其实是很有必要的。于是,当他把大陆的创业心得分享给在台湾的同行时,一位道馆经营者立刻拿出100万新台币来重新装修道馆,结果当年他就收到了过去两倍多的学生。


在教授学生课程之余,曾绍先自己也没闲着,还抽空考取了厦大的体育教学部硕士。“说起来,这还有一段故事。”曾绍先回忆说,几年前他受一位家长的委托,教育其快中考的孩子要好好读书。“结果,这个小子居然回呛我说,教练你整天叫我要用功读书,我也没看到你有在读书嘛!当时我就说,好,那我读给你看。如果我考上厦大,你也要考上市重点高中。”后来,曾绍先考上了厦大的硕士,而这孩子也以前一百名的身份考上了双十高中部。这个故事在业内传为一段佳话。
按理说,孩子在校学习成绩好坏,和校外的培训老师并无关系,但曾绍先偏要管。他说,他所进行的跆拳道教育,不仅仅是要学员掌握学习技巧,更是传递跆拳道精神,让其拥有面对困难和挫折的勇气。在校学生不读书,这在他看来是一种逃避困难的行为,这是他无法容忍的。“我一直觉得,愿意认真学习跆拳道的,都不会是坏孩子。跆拳道教给人们的不是好勇斗狠,而是礼节、是勇气、是耐力,久而久之,这些都将内化于心,塑造一个人的品格。”曾绍先说。
从在厦大读研究生起,曾绍先就担当起厦大跆拳道校队教练一职。即使如今他已硕士结业,但仍每周都要回厦大对队员进行训练。在他的带领下,厦大跆拳道校队成为大陆高校中不可忽视的强队,去年还拿到大陆高校跆拳道赛事男子团体总分第二名的好成绩。
拥有如此出色的业务水平,为什么不到更高的舞台上去一展身手呢?曾绍先听完这个问题,哈哈大笑:“确实是有专业队向我抛来橄榄枝,希望我过去提高队员的专业成绩。但是相比起专业训练,其实我更喜欢对业余学员的素质教育。”曾绍先说,其实他并不特别在乎教出来的学生能打到什么样的高度,能获得多少块金牌,反而更在意学生日后有没有成为一个更好的人。“假使今天你在我这只学了一个月的跆拳道,十年后当你遇到工作上或生活中的困难时,你能想起这一个月跆拳道学习经历,从而鼓起勇气迎接挑战,那么我就会很欣慰。”
眼下,曾绍先还有一个心愿,他希望能够将自己的神武跆拳道研究所打造成两岸跆拳道交流中心。“其实在高级别的跆拳道专业队层面,两岸交流已经行之有年,互相取长补短,对成绩提升起到非常大的帮助。但是在民间道馆交流方面,两岸还有很长的路要走。我希望通过自己能够架设这样一座桥梁,让两岸同行更加了解彼此,让想学跆拳道的孩子能够得到更好的教育。”

剑道教练苏郁程:愿做大陆的剑道推广使者
厦门明发商业广场是一个培训机构聚集的商圈。在这里有大大小小上百家各类培训机构。每到周末,许多家长就带着孩子从岛内外各地聚集于此,开始“课外加餐”。苏郁程的剑道馆也开在这里,不过,在找到这块租金便宜且交通方便的场地之前,他可着实走了不少弯路。
“在此之前我们的道馆开在华美空间,虽然环境不错,但是位置比较偏,不仅找不到生源,连学生都留不。?荒晗吕囱??皇H?。而自从搬到明发后,我们的学员已经有近20个了!”虽然只是多了十几个学员,但这位来自台北的90后大男孩丝毫不掩饰内心的喜悦之情。这也难怪,在仅有寥寥几百剑道人口的福建省内,一年能够多收十几名学员,已经实属不易。
剑道与日本文化有关,但发源于古代中国的剑术,于隋唐时期传入日本。《菊与刀》里说,“菊”和“刀”象征日本人的矛盾性格:爱美又黩武,尚礼又好斗。剑道,最能体现日本文化的这种矛盾。
据苏郁程介绍,剑道的讲究非常多,它以礼开始、以礼结束。无论练习还是比赛之前都要正坐静心,对师长、自己和对手行礼三次。正坐静心时,需用左手压住右手,左手代表理性,右手代表欲望,表示为理性压住欲望。5节的竹刀, 5层褶皱剑道服,都贯注了自古相传的教诲,代表了“仁义礼智信”的五种美德,也饱含着“五谷丰登”的美好愿望。“与其说剑道是一项竞技体育,倒不如说是一项艺术。”苏郁程说。


除了大陆人长久以来对日本文化并不感冒之外,剑道学习过程漫长、枯燥也是其在大陆推广缓慢的重要原因。苏郁程告诉《台海》杂志记者,剑道入门的第一个月,只重复训练一个动作,不断地摆正练习。大多数人在这个阶段就放弃了。“曾经有很多人问我:教练我能不能绕开这个阶段直接学怎么打人?这时候我总要解释一遍入门阶段的意义,但遗憾的是真正听进去的人不多。”他说,入门阶段给予学员的是心理上和身体上的双重磨练。只要坚持下来的人,之后都不太可能主观上放弃练习。
虽然苏郁程才20多岁,但已经学习剑道17年。2013年,还在读大学的他受聘到厦门当剑道教练,每周一到周五在学校学习,周末走“小三通”到厦门教学。大学毕业后,他已习惯了厦门的教学生活,便决定赴厦门发展,之后便接手了剑道馆。在厦门没有人脉没有资源,苏郁程什么事都得自己做,甚至为了招生而走上街头发传单。他不以为苦,反而觉得很幸福:“能够将自己喜欢的运动与更多人分享,这才是最重要的。”在他锲而不舍的努力下,学员一个一个增加。他们中有的是因为日本漫画而想要学习剑道的少年,有的是想要通过运动纾解工作压力的白领。无论对方是谁,苏郁程都一视同仁,要求对方学好剑道之礼,再练功。
“拳怕少壮”是竞技体育的一大特点,但在剑道比赛中,年龄优势并不足以转化为胜势。苏郁程说,他原先对此也是将信将疑,直到有一次,他与师公(师傅的师傅)切磋,但见对面那个年近七旬的老者,举着竹刀纹丝不动,而自己每次想做动作时,都会被对方预判到。几个回合下来,自己还没真正出过剑就已经败了。“从那天起,我感到自己真正领悟到了剑道的精神内核。”苏郁程说。
虽然学生数量在同行中不算少,但苏郁程坦言,仅凭十几个学生的学费,只够付场地租金,不足以维系自己的生活。为了在厦门生存下去,他又投资了一家咖啡馆,将曾经作为爱好学习的咖啡冲泡技术用以做第二项职业技能。在今年六月举办的海峡论坛-职工论坛上,苏郁程作为代表为两岸嘉宾进行咖啡拉花技能展示,收获与会来宾的一致好评。聊起这事时,他认为是多年剑道的学习经历,帮助了自己迅速上手咖啡拉花技能:“拉花要求手要稳、心要细,这和剑道有异曲同工之处。”
在中华传统文化中,道是一种玄妙而又难以名状的事物。苏郁程说,他不希望故弄玄虚,这样反而失去了剑道精神的本源。当学员们比试完毕,无论胜负都与对手敬礼,平静下场。这时候,他知道大家真正领悟了剑道精神。

打击乐老师柯登耀:希望和厦门孩子在街头传播快乐
在台湾,街头艺术一直是都市艺文的重要组成部分。无论是街头涂鸦,街头展览还是街头艺人表演,都有相当的受众群体。出生于1993年的台湾彰化青年柯登耀虽然年纪不大,却已经有十多年的街头表演经验。这倒不是说他没有机会登上室内舞台,而是相较于那些镁光灯照射的“大雅之堂”,他更喜欢街头无拘无束的演出环境。
“艺术是不应该有条条框框的。”柯登耀说。
2016年4月,在海沧青年雕塑家王鹭鹰的推荐下,柯登耀以志愿者的身份,带着非洲鼓到海沧参加公益演出。“这是我第一次在大陆演出,感觉非:,围观群众甚至还用闽南语为我叫好,让我感觉仿佛置身于台北西门町的街头。从那时起,我就对厦门充满了向往!”柯登耀说。


公益演出结束后,柯登耀意犹未。?辛肆境,拖着乐队成员和乐器到鹭江道轮渡前的空地进行街头表演。这次围观的群众更多,里三层外三层,大家都被他击打非洲鼓时的投入和激情所感染,现场气氛一路推高。演出结束后,一些市民游客还向柯登耀要了联系方式。其中,就包括他未来的太太。
柯登耀与太太结缘的过程颇像电视剧的浪漫桥段。两人在街头一见钟情,很快便结为连理,如今还有了爱情的结晶。而这也是促使柯登耀下定决心登鹭发展的原因。
只不过,当他真正来到大陆想要推广街头艺术时,却发现大陆和台湾还是有些许差异。“在台湾,只要不占用公共交通道,街头表演基本上都是被默许的;而在大陆街头表演如果围观的人太多,就有可能会被城管劝离。”柯登耀说,其实他很理解城管的工作,因为人流量大,稍有不慎就有可能发生意外,“他们的工作压力也很大”。于是,他转变思路,与各大商圈合作,将演出地点转为商业广。?谖?碳椅??肆鞯耐?,也让自己的表演有了更多受众。后来,为了带给家人安稳的生活,柯登耀决定开设音乐工作室,兼顾创作和培训。在他的热情邀请下,两位台湾的小伙伴加入了他的团队,共同在厦门开启音乐梦想。
采访中,柯登耀表示他发现大陆的培训市场有个怪现象:都以考级为目的。“一开始,很多家长把孩子送来时,就问多久可以考到多少级。我就告诉他们,孩子还。?Ω靡运刂式逃??康,而不应让其早早背上考级的负担,这样就不能感受到音乐的魅力了。”在他的耐心引导下,不少家长改变了观念,孩子也越练越起劲,架子鼓打得虎虎生风。不过柯登耀并未像别的培训机构教师那样推销乐器,反而建议孩子在家先用枕头练习动作节拍,这样既能练习又不扰民,如果一段时间后孩子仍然保持着对打击乐的兴趣,到时再买乐器不迟。“现在培养一个孩子不容易,我们希望家长的每一分钱都能花得物有所值,这样才对得起他们的信任。”柯登耀说。
如今,有越来越多人认可柯登耀的教学风格,十多所幼儿园找上门来,请他每周去给上课。在课堂上,柯登耀就地取材,有时会用小塑料凳当乐器,即兴创作一首儿歌;有时会指挥小朋友们用手脚打节拍,拍出一首旋律。这种轻松、快乐的教学方式深受孩子们的喜爱,也让老师家长耳目一新。
虽然在厦教学的时间并不算长,但一有机会,柯登耀就将孩子带到现。?魑?锇橐煌?莩。在他看来,孩子打得好坏并不重要,关键在于敢于表现自己,释放自己的激情。据他介绍,每周末乐队在海沧阿罗海城市广场的演出都很随性,几乎没有固定表演曲目,更多的是让围观群众现场点歌。遇到陌生的曲子,他们就现场用手机下载谱子,对着手机屏幕就演奏起来,完全不怯场。在柯登耀的言传身教下,现在已有不少孩子主动要求跟着走上街头表演。或许在不久的将来,我们将看到他调教出一支纯由儿童组成的街头打击乐队。
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文化

如果有“大陆读者最熟知的台湾作家排行榜”,林清玄将名列前茅。且不说他在大陆出版的数十部著作常年居于畅销书榜单,单是他的散文,就已多次入选教材,出现在试卷上。2018年夏天,这位“文如流水,语似冬阳”的台湾作家从诗书中走来,做客厦门,与鹭岛书友分享自己的文学人生。

林清玄分享自己的家庭故事,讲述父母对自己人生不一样的影响。

我现在每天的生活很简单。清早起床,泡一壶咖啡后,坐到书桌前,在清晨鸟鸣中开始一天的写作。大概完成3000字后收手,这时时间还早,如果兴致来了,我会下厨烧几个菜。糖醋排骨、三杯鸡、番茄牛肉汤都是我的拿手菜。我太太的厨艺都是我亲自写食谱教出来的。到了下午,我会到处走走会朋友,喝喝茶、泡泡温泉,享受天伦之乐。除此之外,就是被“推”到各个城市演讲,顺便感受各地的日升月落,瞬息万变。
年轻的时候,我是有名的快枪手,最高记录一天完成过27000字。有人计算过,华人作家中写作第一快的是倪匡,第二快的就是我。有好事者跑去问倪匡,为什么林清玄写得没你快呢?倪匡回答说,大概是因为我写的字用港币算钱,而林清玄写的用新台币算吧。
随着写作经验的增长,我渐渐发现,一天写3000字是我的极限。3000字,既不会太累,又能把我的创作欲望尽情挥洒在纸上。是的,我到现在仍然保持着执笔写作的习惯。电脑、手机都不会用,和朋友外界联系纯靠一台传真机。这并不是我有意把自己塑造成隐世高人的形象,而是我认为,一个作家必须是一个生活家、思想家,只有更多地把时间花在生活上,多多思考,写出来的文章才会动人。

农家子弟的作家梦
在我八岁的时候,就立志长大后要当一个成功的作家。当时我在读小学,有天突然发现,为什么教科书都那么难看,而课外书都那么好看,然后就突然开窍了,原来作家就是要写好看的东西给人看。刚好那时老师布置了一篇命题作文——《夏日的夜晚》,我觉得一展身手的机会来啦,洋洋洒洒写了四十多页纸,而其他同学大多还写不满一页。交上去后,老师哭笑不得:林清玄你想把我累死。看幽鞘逼,我就知道了原来写作文和写文章是两回事。
我出生在高雄的一个贫农家庭,祖上都是拿锄头的。到了我这一辈,家里有十八个小孩。这并不是我的父母那么会生,而是我的父亲有两个哥哥,在日据时代,他们三兄弟被征调去作战,最后只有我父亲活着回来,担起了照顾两个哥哥留下的十三个小孩的重任。后来我父亲又生了五个小孩,所以我们家总共有十八个兄弟姐妹,睡觉都是睡大通铺。孩子多到父亲连名字都记不。?陀檬?掷闯坪,我是“十二”。
在我正在为实现作家梦而每天鼓舞自己的时候,父亲给了我当头一棒。有一天,父亲问我,十二。?愠ご笠院笠?墒裁矗课宜,当作家。他问作家是干什么的?我说作家就是坐下来写字,写好后寄出去给人家看,就会有人寄钱来。父亲听完很生气,当场给了我一巴掌:傻孩子,如果世界上有这么好的事,我早就先去干了,哪里会轮得到你?说完他甩头就走,留给我一个背影。那段时间我刚读完朱自清的《背影》,心想同样是背影,怎么差那么多?
很快全家人都知道了我想当作家,我也成为了兄弟姐妹们嘲笑的对象。因为他们的学习成绩都很好,而我只爱写作,其他学科都读不好。学期结束后我拿成绩单回家,一排下来全部红灯高挂,父亲看了哈哈大笑。哥哥提醒他,爸,红色是不及格啦。父亲说,我知道啊。你们一个个都那么会念书,我都不知道以后地要交给谁种,现在我终于找到接班人了。我听了吓出一声冷汗,从此开始发奋读书,将其他学科迎头赶上,只为了摆脱农人的命运。
我的父亲虽然不识字,也不理解我的作家梦想。但他一辈子含辛茹苦,将我们十八个兄弟姐妹全部培养成大学生,这在我们老家是一件很传奇的事情。我这辈子最欣慰的事,是我在文坛成名很早,长大后很快就有能力报答父母的恩情。在三十岁前,我就拿遍了台湾几乎所有文学奖。每当我的作品获奖消息传到老家时,父亲都会呼朋唤友到家中喝酒,告诉他们我又获奖了:“虽然我看不懂他写的什么东西,但是真的写得很好!”

母亲对我影响深远
其实当初大家不理解我的作家梦也很正常。我们老家三百年来从来没有出现过一个作家,一个小孩突然说要当作家,明显是异想天开,没有人会相信,除了一个人:我的母亲。
母亲是第一个相信我会成为作家的人,所以她很关心我的写作事业。小时候,家中只有一张桌子,就是拜祖先的那张供桌。我就经常趴在那张桌子前写作。母亲时不时会进来为我倒水喝,有时会关心一句:我看你整天都在写,你是在写辛酸的(故事),还是在写欢喜的(故事)?我说,辛酸的写一点,欢喜的也写一点。母亲就说,多写欢喜的,不要写辛酸的。别人看你的文章,是希望从中得到启发,得到安慰,得到智慧,而不是要读了你的文章后难过得想立刻从窗户跳下去。然后我就问她,那如果我遇到辛酸的事情怎么办?母亲说,用棉被盖起来哭一哭就好了。
母亲的话让我茅塞顿开:原来写作者不能只图一时痛快,也要考虑读者的感受。从此以后,我写的都是优美的文章,没有负面情绪在里面,所以读者看了不会有心理负担,反而很心安。
成年以后,我仍然很喜欢小时候在老家写作的环境。于是一有机会就带着稿纸和笔墨往老家跑。在我的房间有一个垃圾桶,每当我写废了一张稿纸,就会揉成一团丢进垃圾桶。笔锋不顺时,垃圾桶就会装满纸团。一次,我写累了倒在床上和衣而睡,醒来时发现垃圾桶内空空如也,原来装满的纸团被熨斗熨平,在桌上码得整整齐齐。我心想,这么无聊的事除了母亲还有谁会做呢?这时母亲走了进来,叫我看看窗外的树。她说了一句让我终生难忘的话:你写的每一张纸,都是树奉献出生命制成的,那么你在写的时候,可有想过写出来的文章要比树的生命有更高的价值?我听完羞愧难当。从那之后,每当我写作时,都会构思出框架才敢动笔。如果300字可以写完的文章,我绝不会写500字。
母亲对我文学之路的影响和帮助远不止如此。在我开始飞往两岸各个城市做演讲不久后,母亲对我说,听说你很会演讲,我想找个机会现场听一听。为了满足她的愿望,我专门在一场演讲的观众席最前排安排了她的座位。但就在这场讲座上,由于小小的室内空间挤进来太多观众,现场空气不流通,导致有人昏厥送医。母亲回来后心有余悸地跟我说,这样演讲不行,太容易发生意外。我说,我想让更多人在看我的书之外,也听到我的声音。母亲说,这好办,现在不是有一种有声书吗?你还不出一套这个。我听了很惊愕:当了一辈子农妇的母亲,对于新鲜事物的了解和接受度居然比我快得多。因为母亲的建议,我开始出版有声书,一经推出就收获了大家的好评。于是,我心里对母亲的敬意更增几分。

写作是心热如火,眼冷似灰
佛学是我散文创作的重要素材。很多人问我,是如何让佛学进入散文的。其实我跟佛学的因缘开始得很早。小时候我家离佛光山很近,走路一小时,坐车半小时。每年夏天,父母都要我背些水果去佛光山拜拜,因为有个扬州师父在那里开庙。在我九岁那年,便皈依了佛教,拜在这位师父门下。这位师父,就是星云大师。
从幼时到现在,我都常常边读经文边感动,年轻时记忆力好,还曾把这些令我感动的句子都背诵下来,如《金刚经》所说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,这些都留在我的心里面,进入更美好的境界。现在的我,觉得成功就是今天比昨天更慈悲,今天比昨天更有智慧,今天比昨天更懂得宽容和忍耐。做到了,就成功了。
不过,皈依佛门并不影响我对酒的热爱。我年轻时酒量很好,常:凸帕?淳,但从没分出胜负,因为往往我们还没醉,在场见证的第三人已经醉了。在他病重之际,我去看望他,他给我写了一幅字:陌上花开,可缓缓醉矣。古龙去世我很难过,感到大侠凋零,内心寂寞,从此便不再饮酒。这时候,我仿佛体会到伯牙为子期摔琴绝弦的心境。不喝酒后,我改喝茶,发现品茗别有一番滋味在心头。青年嗜酒,晚年嗜茶,我这一生都在寻找正确的味道。
这些年来,我经常往返两岸做演讲,走过大陆两百多座城市。大家常常会问的一个问题,对自己的散文入选教材,成为试题一事怎么看?首先,我感到很欣慰,也很感恩。我当作家的初衷,就是希望有一天写出来的优美文章能够收录课本,让教科书能够好看一点。
其次我想说,文学是没有标准答案的。举个例子,有天我的小儿子满脸不高兴地回到家,一问才知道,考了99分。丢掉的1分被扣在哪里呢?那是一道选择题:“树叶()落下来。A.慢慢地B.缓缓地C.渐渐地”我说,三个答案都可以。??痈嫠呶,正确答案是B,而他选的是A。我哑然失笑。
文学与考试应当是不相关的。文学是站在更高的状态去看待一件事情。我同样也不喜欢网上的一些林清玄语录。那些句子,是要放在文章中才有意义。单独剥离出来,很容易造成误读。所以大家应该知道了,以后要读林清玄的文章,不要只读林清玄的句子。
对作家而言,写作是百分之百的事情,向外追寻生命更高的境界;向内,开发内心更深的感受,透过文字去书写、整理未知的部分,是一种“自然的坚持”。有很多抱有文学梦想的年轻人问我,写作有什么提高的小窍门?我就告诉他们,最好的写作状态是“心热如火,眼冷似灰”,也就是不要在内心最火热,感情最澎湃的时候去创作,而应待内心的感动“冷却”过后再动笔,用冷静的笔触创造当时感动的情境。所以,不要在热恋的时候写情诗,好的情诗都是在失恋的时候创作出来的。
这是我第三次来厦门。上一次来,厦门的房价均价还只有一万块。如果要我用一句话来形容对厦门的感觉,那便是:仿佛在故乡。对厦门的描写可能还要再过一阵子。因为眼下,我正对她心热如火。

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台赛

杂谈

分类: 特别策划


刘阳:中国书局总编辑、中国专业摄影师协会秘书长
台赛发展至今,已经趋于成熟,不再只是一个简单的评选活动,更是两岸摄影界在技术层面相互交流,在学术层面相互探讨的非:玫钠教。两岸摄影者对事物判断的思维,通过图片进行呈现,这种不同的表达形式,不仅可以拓展双方的视野,且随着两岸这种沟通越来越多,也增进了两岸间的相互理解。在本届台赛上,共享单车等与当下热门话题相关的作品非常多,也说明了我们摄影人对社会变化的敏锐度更高了,作品更能贴近人们的生活,我觉得,这是一件好事。


     郑石明:中国新闻摄影学会副会长、中国地市报新闻摄影学会会长
这次台赛的参赛作品没有以前那么多,但质量很有保证。从这些参赛照片的质量来看,特别是七大赛组选出来的金银铜奖,都是很过硬的。与以往相比,本次评选的效率也非常高,评委之间没有太大的分歧,在金奖的选择上,评委们的想法大多是一致的。从照片可以看出,现在我们两岸的摄影记者越来越成熟,不光是在题材的选择上,有了更多的思考,更靠近当下的热点话题,在摄影语言的表达和摄影角度的选择方面也都下了功夫,这是非常难得的。



林世泽:厦门市摄影家协会顾问、厦门日报高级编辑
今年,台赛走到了第七届。每一届评选活动中,两岸评委总要碰撞出些许思想火花,今年也不例外。我参与了迄今为止全部七届台赛评选工作,看过数万张照片,这对于我这个干了一辈子的摄影人来说,是一份难得的学习经验,也是一段美好的人生记忆。七届以来,我看到台海杂志社的年轻人们随着台赛的成长而成熟,在赛事的各项工作安排中,他们都能安排得井井有条,即使出现突发状况,他们也能处变不惊,处理得游刃有余。我想,正是因为有年轻活力的注入,才能让台赛品牌的影响力持续在两岸扩大。



      黄子明:台湾中国时报摄影中心原主任、首届华赛金奖获得者
本届台赛参赛作品,基本体现了两岸去年重要核心议题,但整体而言,台湾的参赛者在系列作品表现上,相对于大陆水平有明显落差,此现象背后代表的意义值得关切。台湾近年因媒体经营重心快速往数字平台倾斜,实时新闻成为重点,让摄影记者工作流程愈显零碎化,必须不断发稿迎合电子报需要,加上对动态影片要求增加,人力精简,预算缩减,工作负荷增加,使得专业工作者经营专题的难度提升。当然,这也非必然借口,我想台湾的专业工作者也必须在此艰困环境中,思考如何面对工作与创作间的平衡与相互激励,因为全世界媒体视觉工作者都面临同样的生存压力。



      潘朝成:台湾慈济大学传播学系助理教授
相比其他几位评委老师,我算是台赛的新人,这是我第一次参与其中,但我对台赛并不陌生。在台湾,台赛在摄影师和图片编辑群体中具有相当知名度,我身边的很多同行好友都有不同程度参与台赛,常:臀伊钠鹋纳慊虻媒钡挠淇炀?。而当我这次参与台赛评选工作时,我才发现原来台赛比我原先印象中的还要出色:这是一个两岸摄影界难得的学术研讨平台。在当今的两岸大环境下,要找到一个不浮于表面、认真探讨学术的专业平台并不容易,这点两岸摄影人应该都心中有数。所幸,我们还有台赛。


      郑超文:台湾新闻摄影研究会创会理事长、台湾《联合报》资深摄影记者
首届台赛举办时,我参加了主题拍摄活动。时隔九年,我与台赛再续前缘。不同的是,这一次我是以评审的身份参与到台赛评选中来。身份的转变,让我对台赛的观察有了更深、更广的视角,从而更加感慨于台赛多年来致力于聚焦两岸新闻摄影交流之不易。从本届台赛的参赛作品数量、质量而言,不管是作品题材的选择还是图片的具体操作,都有可圈可点之处,丝毫不亚于两岸其他新闻摄影赛事。我想,这是因为台赛已经成为两岸摄影师心目中的品牌赛事,大家都愿意通过这个平台展示自己的作品,与高手切磋。
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台赛

分类: 文化




 

《晨渡》。


 /《台海》杂志记者 刘舒萍 图/陆启辉

 陆启辉是位于江苏的宿迁市美术馆馆长,他调侃自己可能是全国美术馆馆长中最不会画画的,他虽然学过美术,但早已弃笔拿相机了。除了摄影的身份外,他还是江苏省文联委员,从文学到美术,从美术到摄影,陆启辉找到了一种能够再现人生经历与情感的方式。为此,不少人羡慕他的工作和爱好能完美地结合,他也觉得如此,“我觉得自己是一个幸运的人。”

陆启辉是一位沉静的独行侠,话不多,但能聊,许是经常拍风光的缘故,采风的时候,不管天气再热,他总会带着上亲密的伙伴——三角架,这种习惯已经深入骨髓。他喜欢自由行动,热衷于找特别的角度或者在特别的时间段去拍摄,由于风光摄影最有魅力的光线是日出或日落时分,为了等待一张好照片,他常常赶在日出前早早起床,以便能够及时赶到目的地,有机会捕捉到最美的光线。为了拍摄一张《晨渡》的画面,他前后花了两年时间,才拍到一张比较满意的作品。

讲起这张作品,陆启辉回忆说,之前每次拍总有遗憾,不是天气不好,就是没有渡船,但他还是拍摄了很多照片,以便为下一次的拍摄找到合适的角度和构图,这样的遗憾累积多了后,他的头脑中已经有了很多拍摄想法,只祈求上天能赐予他一个雾蒙蒙且有渡船经过的清晨。那一天清晨,陆启辉又如往常一样,早早地来到渡口,冷暖对流,天气很是理想,雾给渡口蒙上了一层奇异的色彩,但却迟迟不见渡船的身影,陆启辉的心情很忐忑,这个时刻非常短暂,必须在色彩褪去前捕捉到渡船。他紧盯着湖面,不敢有丝毫放松,终于,渡船突破迷雾,迎面而来,画面非常宁静、美丽、迷人,他立马按动快门,终于拍到了一直期待的镜头。谢天谢地的陆启辉感言,风光摄影之所以能成为艺术,最大魅力在于它的不确定性,不要过早地放弃,最后一刻也许是最精彩的一刻。

“风光摄影的题材特别广泛,便于情感的表达。”陆启辉一直相信风景有生命,风景也有表情,他最喜欢的事情就是背着照相机,探照灯般对宿迁这片土地进行日复一日地观察。当然,作为摄影人,他没少到各地采风,记者联系他的时候,他人正在井冈山,但他内心知道,这些走马观花似的游历和拍摄,是根本无法和他对宿迁的这份深情与执著相提并论的。

在陆启辉看来,本土摄影创作,尤其是风光摄影,因其地理因素,作品常常带有一定的地域色彩,只要充分掌握、发掘本地的摄影资源,就有机会拍摄出许多影像佳作。流经宿迁城区的古黄河和大运河、骆马湖等是拍摄风光的最佳题材,非物质文化遗产苏北大鼓、柳琴戏等也是上佳的人文题材,于他而言,无论是拍摄旅游风光,还是拍生活小景,关注本土摄影创作,不仅能够为本地文化留下珍贵的影像资料,同时也能够创作出优秀的艺术作品。

外师造化,中得心源。陈启辉认为,风光摄影的艺术创作同样也离不开想象。在风光摄影中,面对一个场景,应该想象早晨、晚上、晴天、雨雪天各种效果的不同点,从而有意识、有目的地进行创作。当到达拍摄地点的时候,他也会通过仔细观察环境找到最佳拍摄位置,并在头脑中勾勒出理想的画面,当然,也会提前调整好相机的设置,在设置上,他偏好手动快门和光圈优先。

 

集市是儿时美好的记忆,

也是成年后永远的乡愁

陆启辉出生在一个军人家庭,少时随父母居住在东北地区的延边朝鲜族自治区附近,最简单的快乐是浩渺的大自然任他玩耍,山谷里漫山遍野的映山红成了他记忆中最跳跃的一抹红。这对他以后的艺术生涯算是一个重要的启蒙时期。12岁那年,小小少年随家人来到项王故里——江苏宿迁,此后的岁月里他扎根于此。

陆启辉是在高中毕业后开始接触到摄影,朋友的父亲在照相馆工作,陆启辉经常造访,对摄影产生了兴趣,不过,他真正拿起相机是在工作后。1988年,陆启辉被分配到当地文化馆的美术摄影部,部门以美术为主,招进来的都是有美术基础的,领导见他年龄小、对摄影感兴趣,就让陆启辉接手摄影工作。初入职场的陆启辉堪称志得意满,第一年立马就捧回了第一张奖状,作品《书山引路人》在当地获得二等奖,领导表扬,自己也很开心,于是就这样迷上了摄影。

掌握一定的摄影技术并不难,但是如何拍出具有一定水准的作品并不是那么容易。陆启辉没有受过正规的摄影训练,前期的摄影之路并不太顺利,全靠自己摸索,只要是新出现的事物,只要是喜欢的景色,就毫不犹豫地按下快门,看似随心、随性、随意地按下的快门,只想告诉大家,在他眼里,神奇的大自然充满着无数的惊喜和美丽。这种精美的明信片作品曾给陆启辉带来过满足,同时也带来了更多的焦虑,因为风光摄影师并不只是大自然美景的搬运工,明信片式的图片就好比一篇简单记录当地风景的说明文,加上国人自古就有寄情山水的传统,陆启辉师渴望能拍出超凡脱俗的风光作品,不同于直白地记录,一幅超凡脱俗的风光作品犹如一首诗,抽象而优雅。

相机的每一次曝光都是心灵的曝光,过程中,他不可避免会遇到瓶颈,事后回忆起来,陆启辉感言,每一个瓶颈期都是向自己提出机遇和挑战的时候。走过不少弯路后,他坚持拍摄要有感而发,对照片清晰地表达了自己所想要的思想而感到格外开心,同时,他也更坚定了对自己的定位:当一名风光摄影师,要将人文情怀融入风光摄影之中。仔细观察他的作品,你会发现,他很重视用光,注重气氛和气势的结合,文人气息浓厚。

《集市上的人们》系列是陆启辉一直在跟进的一个人文专题,从2007年一直跟拍到现在,拍摄范围横跨山东、江苏两省。记者问他为什么要拍这个专题,陆启辉感言,集市是他儿时美好的记忆,也是成年之后永远的乡愁,“集市一般都在室外,因此可以更加自由,徜徉在集市中,从销售的商品,到人们的服饰,无一不是在折射社会的发展和变迁,特别是节日期间,无论是外出工作的还是在家的人们汇聚在集市上,人们购物、聊天,集市不仅是物质的汇聚地,也是人们放松的精神家园。”拍摄这个系列组照时,陆启辉尽量采用平视的角度,站在热闹的人群中,不去干扰他们,静静地记录他们最真实自然的状态,画面中,无论是老人和孩子,顾客和摊主,他们都安详快乐地享受自己的生活,“我选择用彩色来表现。因为我们的生活是五彩斑斓、丰富多彩的。”


别的地方再美,

也不如自己的家乡美

《台海》:这些年到处游历和拍摄,内心最爱的风景应该还是宿迁吧。

陆启辉:确实是这样的,随着年龄的增长,觉得别的地方再美,也没有自己的家乡美。宿迁是西楚霸王项羽的故乡,素有“华夏文明之脉、江苏文明之根、淮河文明之源、楚汉文化之魂”之称;境内下草湾文化遗址,是世界生物进化中心之一,也是人类起源中心之一,被誉为地球上的“生命圣地”;中国大运河宿迁段及乾隆行宫遗产点入选世界遗产名录;洋河、双沟两大名酒也出产于此。

这些年,宿迁不断地发展,不断地变化,原来不美的地方现在也变美了,可以拍的地方也很多。其实,跑到其他地方拍风光也就是一个开阔思路、转换一下眼界的过程,不是以创作为目的。拍风光,天气很重要,天气不好,你没法拍,在自己家乡拍风光,有天时地利的优势,天气好,随时可直接过去拍摄。

《台海》:您平时最经常去哪拍摄?

陆启辉:我经常去宿迁的三台山和骆马湖,三台山专题拍了4年,骆马湖专题拍了10年,春夏秋冬都在拍,从四季入手,最有说服力,也最有表现力。

三台山是国家级的森林公园,景色很优美,山水相依,花海荡漾,每逢“五一”、“十一”,三台山最吸引人的是万亩花海---衲田。衲田是一种田相的拼接方式,与僧人所穿的福田衣有异曲同工之妙,每一块田块的形状都不一样,里头的花也不一样,高低起伏,错落有致,很赏心悦目。作品《乡村如画》讲的就是衲田村的村景色, 衲田村在平流雾的映衬下宛如仙境,美不胜收。

作品《暮色苍茫》是一张很有意思的照片,有人误以为拍摄地点在西藏,其实是在骆马湖。一个夏天的下午,乌云漫天,这是暴雨来临的前奏,我感觉这时去骆马湖拍摄,应该能出点东西,于是,别人往外跑,我开车往里赶。等我到的时候,雨已经开始下了,且有下大的趋势,湖边放牛的人正在赶牛,没有拍到什么好的画面,我准备回来了,后来再一看,远处的天空露出了一片红色云彩,云彩与乌云的颜色形成了鲜明的对比,且这一块还特别亮,这画面太美了,当这份美景展现在你面前时,我太欣喜若狂了。由于湖边比较矮,为了把牛给衬托出来,我立马趴在草地上,“咔嚓”一瞬间,把一切都凝固在的相机中,很幸运拍到这张照片。大自然太神奇了,千变万化,可能这就是风光摄影的魅力,你预测不到大自然的变化,耐心等待的付出确实能换来意想不到的成果。

《台海》:除了上述这一点,风光摄影还有其他魅力吗?

陆启辉:除了有成果后的这种狂喜以外,第二个魅力是获得心灵上的放松感,拍大自然,心情特别放松,心境是宁静的。

《台海》:在很放松的情况下,您在按快门前会想什么?

陆启辉:用我的摄影技术、摄影理念把它拍下来、分享出来。过程很从容、很愉悦,没有人文摄影的紧迫感,拍人文,有时稍纵就错过了,在纪实摄影和人文摄影中,“决定性瞬间”的概念被广泛接受。当然,风光摄影同样也有决定性的瞬间,但风光有提前量,会遇到意想不到的收获,但大体还在预料之中。

拍风光,就是要拍风光变化中最高潮的那个瞬间,《暮色苍茫》就是这样,选择红色的云彩飘过来的那一瞬间,这个变化很快,前后不到一分钟,红色马上就没有了,因为风刮得很大,马上就被盖住了。早晨的云雾也是这样。

《台海》:拍摄一棵树已经成为风光摄影的经典。在您的三台山、骆马湖两大系列专题中,有无类似的?

陆启辉:国外有位摄影师用苹果4S手机,一年365天,天天拍一棵橡树,拍得也很好,但我觉得单独拍一个东西有点单调,三台山跟骆马湖的面积太大、太广,如果用这种手法,不能很好地去反映三台山跟骆马湖,我想表现的东西太多了。

《台海》:拍三台山和骆马湖,您想要表达什么?

陆启辉:我在文化部门工作,宣传家乡也是一个重要的工作,正好借助摄影反映宿迁优美的风光,让更多的人来宿迁旅游观光。

 

诗词里的写意,

对我从事摄影帮助很大

《台海》:您大概在什么时候把人文摄影糅合进您的风光摄影中?

陆启辉:大概十年前。我一开始也是纯风光,后来自己慢慢摸索,以景寄情,发现加了人文的因素进去后,画面更耐看一些。人文在风光摄影的占比不一定要很大,哪怕是个点缀,它也是个重要的符号。

《台海》:风光摄影,很多时候是在重复别人的东西,如何去寻找到自己的味道,这对每一位风光拍摄者来说,都是一个必须要面对的问题,而且是避免不了的问题。

陆启辉:同样的角度,同样的色彩,同样的光线,你再去重复别人拍过的东西,没有任何意义。这时,你就要独立思考,寻找自己的拍摄角度或拍摄想法,例如,大家都喜欢拍旭日东升,你可以选择比较特殊的天气再去拍。另外,选择自己熟悉的东西,比如家乡,特别像我们宿迁,全国各地来这拍的人不太多,这种时候,你把家乡拍好,就更不一样了,也避免了雷同。有些地方,比如霞浦、坝上,拍的人太多了,有人说,没有必要再去拍了,但我觉得,寻找不一样的视角、不一样的时间,还是能拍出不一样的画面,因为景是不断变化的,关键在于你的表现手法和拍摄思路。

《台海》:现在航拍在风光摄影中运用也很广,您在去年也专门去考取了航拍证,说说航拍给风光摄影带来的影响。

陆启辉:换一个视角,可能同样是每位摄影师都在思考的问题。首先,航拍容纳了更多的视角,增加了观赏的新奇感,让大家耳目一新;其次,航拍不仅仅在于凌空鸟瞰,航拍拓宽了更多的拍摄的领域,拍的高度更高了,最高可以飞到500米,看的范围更广了,这种视觉的冲击力可能会更大一点。

《台海》:作品拍完,怎样才能选择出优秀的作品呢?

陆启辉:我主要围绕这三个方面选作品:第一,选能寄托自己思想的;第二,选有美感的;第三,选能在美的基础上尽量反映出人文元素的。

《台海》:风光摄影也是思想感情的表达,为了让它更具内涵,您如何提升自己?

陆启辉:摄影是一门综合艺术,要借鉴美术、书法、音乐等各个艺术门类的创作方法。触类旁通,多学多看,不断学习,艺术修养提高了,就会从中发现你所要拍摄的题材。得益于在美术馆工作,我一直在“看”,也借鉴了不少大师的作品,如借鉴了梵高对色彩的运用、伦勃朗对光线的运用,上周我看了吴冠中的江南小品画,非常唯美。另外,我本身喜好文学,尤其是古诗词,通过阅读感受古诗的美,感觉到诗中有画,画中有诗,进而感受意境美,诗词里的写意对我从事摄影帮助很大。

安塞尔·亚当斯说过,摄影就是我们读过的书、看过的电影、听过的音乐、走过的路、爱过的人。摄影实际上是艺术的综合体,只有不断学习、借鉴其他艺术门类的表现手法,作品才能不断出新,这种探索很艰难,也很不容易。

《台海》:国画有小品,风光摄影也有小品,这方面,您拍的不是很多。

陆启辉:花卉、小草这些都是风光摄影的小品,我也陆续在拍梅花系列,但总不太满意,连续三届获得中国摄影金像奖的石广智一直以拍照花卉见长,他已经做到极致了。为什么风光小品拍的少?主要还是个人喜好的原因,一个人的时间、精力毕竟有限,把小品拍好,不容易,如果什么都想去拍好,结果是什么也拍不好。

《台海》:在风光摄影中,后期调整是很重要的一环。谈谈您所坚持的风光摄影的后期原则。

陆启辉:过去胶片时期,就在讲“三分摄影,七分暗房”,现在数码时代,后期调整仍然很重要,前期和后期是相辅相成的一体关系,后期调整不是干扰画面,是锦上添花。我一直坚持的风光摄影的后期原则是:第一,要忠实原来的色彩,尽量不过分;第二,要清晰,要雅致;第三,后期用PS软件做调整时,我坚持分区、分层调整色彩。

《台海》 :最后把“摄影是什么”这个问题抛给您。

陆启辉:摄影是我的工作,也是我的生活,是我观察生活、体验生活的一种手段。我很幸运,我的工作跟我的爱好正好在一起,我的爱好变成我的工作,很快乐,很幸福。

 

 

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两岸议题新闻类金奖《首批台湾籍空姐入职厦航》
作者:张斌
2017年8月16日,首批入职的台湾籍空中乘务员在入职仪式后合影留念。当日,厦门航空有限公司在厦门举办首批35名台湾籍空中乘务员入职仪式。正式入职后,该批乘务员将通过为期3个月的培训,预计将于2017年12月以实习乘务员身份开始上机服务。

评委林世泽点评:
台籍空姐入职厦航是去年两岸的热点新闻之一。在如今的两岸大环境下,这批空姐的到来显得尤为不易,自然引发大家关注。而她们青春靓丽的倩影也自带话题性,因此成为许多摄影记者关注的焦点。这幅作品并没有特别出现“厦航”“空姐”等元素标识,配上标题,无需图说就能交代清楚图片故事。女孩们的表情和动作都抓得非常出色,画面传达给观者朝气蓬勃、青春洋溢的气息。

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